由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭转“后子平法”的启蒙，是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。
《五行精纪注释》已由行卯出版社于2023年6月正式出版发行，如需购买阅读，请联系本书执行主编：qingqiushushi。卷五：论干神三（一）【原文】
论干神三
【原文】
戊火数二[1]
六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才。
从革位中兼一二，决须名誉少年魁。
真火要亥卯未壮，有丁无壬以亥代，有壬无丁以未代，本元壮则 为福远[2]，戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌，土壮火炎，官有力，天数乘三，子生其父[3]，巳酉丑多逢，则贵也。
【注释】
戊火数二：戊癸合化真五行火，火生数二。
六戊生人，真五行属火，喜逢木(曲直)生，遇丁壬合化真木，得之者才能卓越，品行高洁。得一二位金(从革)的地支，定可断少年时即出人头第，名气飞扬。
合化出之真火，喜丁壬合化真木来生，火以生己之木为“本”，地支喜见亥卯未木之本位，有丁无壬，可以亥代壬，有壬无丁，可以未代丁。本元壮，戊人则为福远，故戊癸遇丁壬，主贵。真火爱得寅午戌火位。“土壮火炎”，土之官星木有力，木数为三，故“子生其父”，再多遇巳酉丑金，则贵。
【说明】
韩国版标题为“戊火数三”，星易版承之，显然有误。国图此节标题为“戊火数二”。河图数：一六为水，二七为火，三八为木， 四九为金，五十为土。
“子生其父”：火本生土，土为子，但土得木官星有力，木能生火，故称。
“清才”：才能卓越，品行高洁的人。
【校注】
[1] 戊火数二
[星易精校本]：戊火数三。
[韩国延世本]：戊火数三
[韩国国学本]：戊火数三。
[国图瞿氏本]：戊火数二。
[国图张氏本]：戊火数二。
[2] 本元壮则为福远
[星易精校本]：本壮元则为福远。
[韩国延世本]：本壮元则为福远。
[韩国国学本]：本壮元则为福远。
[国图瞿氏本]：本元壮则为福远。
[国图张氏本]：本元壮则为福远。
[3] 子生其父
[星易精校本]：子生其父。
[韩国延世本]：子生其父己。
[韩国国学本]：子生其父己。
[国图瞿氏本]：子生其戊己。
[国图张氏本]：子生其戊己。
【原文】
渊源滋养 金生水神 滋木之官
六戊生人见水源[4]，更逢申子旺生金。
须知名誉当腾达，少主清华入禁林。
命已有水生官，更得金在申子水旺之乡[5]，则金又生水，甲乙自然有气，五行要不断[6]，若有金无水，又能害木，水深则木强[7]，故贵。
【注释】
“渊源滋养”：戊人，木为官神，得金生水，水神滋养木官即是。
六戊生人，见生水之源金，再逢申旺金生子旺水，可腾达早发，名誉四播，主年轻时品行高洁，文采华丽，得以进入翰林院。
戊人以甲乙木为官，命局已有水生木，更得金在申子水旺之乡 ，则金又生水，甲乙木官神自然有气。五行相生要不间断，若有金无水，金又能害木；水神深厚，则木气强盛，官强故贵。
【说明】
“禁林”，皇家园林，翰林院的别称。
强调“五行要不断”的原则，此节是对生年干的官神木而言，得水滋养，水得金生，水为渊，金为源。
【校注】
[4] 六戊生人见水源
[星易精校本]：六戊生人见水源。
[韩国延世本]：六戊生人见水源。
[韩国国学本]：六戊生人见水源。
[国图瞿氏本]：六戊生人见水深。
[国图张氏本]：六戊生人见水深。
[5] 更得金在申子水旺之乡
[星易精校本]：更得金在申子水旺之乡
[韩国延世本]：更得金在甲子水旺之乡。
[韩国国学本]：更得金在甲子水旺之乡。
[国图瞿氏本]：更得金在申子水旺之乡。
[国图张氏本]：更得金在申子水旺之乡.
[6] 五行要不断
[星易精校本]：五行要不断。
[韩国延世本]：五行要不断。
[韩国国学本]：五行要不断。
[国图瞿氏本]：五行有要不断。
[国图张氏本]：五行有要不断。
[7] 水深则木强
[星易精校本]：水深则木强。
[韩国延世本]：水深则木强。
[韩国国学本]：水深则木强。
[国图瞿氏本]：水深木强
[国图张氏本]：水深木强。
【原文】
相为庆会 土壮合水 生木官显
寅申本是戊人强，癸亥当头贵显扬。
但得五行金不入，名清望重佐朝堂。
戊寅火生处逢土，戊申土生，故强。癸亥水生出甲乙，故奇，有金则伤矣。寅申土成体地，本源既壮，又须借木神疏爽之[8]，更得癸亥 就位，滋养其神明之德，清健非常，若无金神反制，五行恬然无害[9]，为福厚矣。
【注释】
“相为庆会”：指戊土人，火土皆壮，再得水生木， 两者互见为庆会，官必显。
戊人， 年柱得戊寅、戊申，本自身土强，再遇癸亥水生木官，显要名扬。须得命局中没有五行金来克木官，名清望重，辅佐朝堂。
戊寅城头土，戊真五行属火，火长生在寅，遇纳音为土；戊申大驿土，土长生在申，故火土皆强，助力年干戊土；戊人以木为官，得癸亥水生出甲乙，故奇，若有金伤木，则不吉。戊寅、戊申二位土， 本(土)源(火)既皆壮旺，又须借木神疏土，使土通爽透气；更得癸亥水就位，滋养土之官星木神之德。得之者，清健非常。官神木若无金神反制，命局五行相生相安，恬然无害，可有厚福。
【说明】
清健，清明强健，清新刚劲，精神清爽振奋。
【校注】
[8] 又须借木神疏爽之
[星易精校本]：又须借木神疏爽之。
[韩国延世本]：又须借木神疏爽之。
[韩国国学本]：又须借木神疏爽之。
[国图瞿氏本]：又须借以木神疏爽之。
[国图张氏本]：又须借以木神疏爽之。
[9] 若无金神反制，五行恬然无害。
[星易精校本]：若无金神反制，五行恬然无害。
[韩国延世本]：若无金神反制，五行恬然无害。
[韩国国学本]：若无金神反制，五行恬然无害。
[国图瞿氏本]：若兄金神返制，五行快活然无害。
[国图张氏本]：若兄金神返制，五行快活然无害。
【原文】
金火相持
戊人不贵南方火[10]，见火须还带旺金。
有金无火终成咎，有火无金亦不新。
戊人不贵南方火者，戒其太过盛，若无火则金得势来侵木，无金有火，亦无用也。
【注释】
“金火相持”：戊人，见金时还须带火，得金火相持时才有用。
戊年人，见南方火不贵，见火时须还带旺金，若有金无火，终有问题论凶，若有火无金，亦不清新。
“戊人不贵南方火”者，指戊土不可无火，但火也不可过盛，若无火，则金神得势，克制木官神；若无金有火，亦没有用。
【校注】
[10] 戊人不贵南方火
[星易精校本]：戊人不贵南方火。
[韩国延世本]：戊人不贵南方火。
[韩国国学本]：戊人不贵南方火。
[国图瞿氏本]：戊辰不贵南方火。
[国图张氏本]：戊辰不贵南方火。
【原文】
干鬼为殃 甲伤戊元 有金可救
戊人有甲终无益，带水拖泥不似初。
若得庚金并水局，尤能财禄必微余。
逢甲不如见乙，为阴阳和顺，甲能伤戊，若加水，甲益壮，终有害也。若庚金制之，犹庶几。甲阳木之神，戊人得之，阴错阳差，若得庚金，又复制甲，既又得水，则为戊人财廪之神[11]，五行互有得失故也。
【注释】
“干鬼为殃”， 戊土人得甲木，阳见阳为“鬼”为殃，克伤戊天元，有金克甲可救。
戊土人见甲木，终无益， 阳干克阳干为“鬼”，得之者言行拖泥带水，不吉。若能得庚金克甲木，并见水生木，必能微微有些财禄。
戊土人，木为官星，但逢甲不如见乙，为阴阳和顺， 甲能伤戊，若再有水生，甲木益壮，终对年干戊土有害。若得庚金制甲木，或许还算可以。甲阳木之神，戊阳人得之，阴错阳差；若得庚金，又复制甲，既又得水，水则为戊人所得的财神，五行互有得失，故有此说。
【校注】
[11] 则为戊人财廪之神
[星易精校本]：则为戊人材禀之神。
[韩国延世本]：则为戊人材禀之神。
[韩国国学本]：则为戊人材禀之神。
[国图瞿氏本]：则为戊人财廪之人。
[国图张氏本]：则为戊人财廪之人。
（卷五待续）
……………………………………………… 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。